Тайные языки прошлых столетий: цветы, веера и перчатки

С древности в разных странах использовали язык цветов, или флориографию, придумывали и трактовали значения для разных растений. Со Средних веков в Османской империи почитали тюльпан — его описывали как воплощение изящества, красоты и совершенства. Разводить цветок в стране начали еще в XV веке, он даже стал неофициальным символом государства. А в начале XVIII столетия в Османской империи начался исторический период, который получил название «эпоха тюльпанов» — это было время расцвета науки и культуры.

Уильям Шекспир обращался к символике цветов в «Гамлете». Когда Офелия составляла букеты, она учитывала значение цветов: «Вот розмарин, для памяти; прошу тебя, люби, помни… А это анютины глазки, они, чтобы мечтать…» Разные значения цветов описывали в своих произведениях французский дипломат XVIII века Обри де Ла Моттре и английская путешественница Мэри Уортли Монтегю. В том же столетии появились первые словари флориографии.

Однако повсеместно популярным язык цветов стал в XIX веке. В 1825 году британский ботаник Генри Филлипс издал книгу «Эмблемы цветов», в которой описал значения более 200 растений и свои гипотезы о том, как в Античности и в Средние века за ними закреплялся тайный смысл. В России спустя пять лет вышла книга «Селам, или Язык цветов» поэта Дмитрия Ознобишина. Она состояла из трех частей: вступительной статьи, поэмы и флористического словаря.

Затем появились подобные книги — «Говорящие цветы» француженки Луизы Леневью, «Словарь флоры» американской писательницы Элизабет Вирт. Авторы не всегда давали одинаковые толкования, однако у некоторых растений символика была устоявшейся. Например, мимоза означала чувственность и целомудрие. Авторы книг по флориографии связывали это со свойствами цветка: листья мимозы сворачивались, когда их касались. Черные розы из-за своего цвета ассоциировались со скорбью, смертью, прощанием и ненавистью. А ядовитое растение дурман считалось символом обмана.

Язык цветов в XIX веке порой использовали для тайного общения. Например, влюбленные по этикету не могли прямо говорить о своих чувствах и обменивались особыми знаками с помощью растений. Со временем такая тайная коммуникация становилась все сложнее: значение придавали не только растениям, но и их количеству, сочетанию, расположению в букете. Внимание уделяли даже тому, как избранник или избранница держат цветы. Если букет опускали бутонами вниз — значение менялось на противоположное. Если девушка прикрепляла подаренную бутоньерку в районе сердца, то выражала привязанность. А вот если украшала ею волосы — то отказывала в симпатии.

К концу XIX века мода на язык цветов стала спадать. Однако их символика до сих пор встречается в литературе.

Первые марки — «Черный пенни» — появились в Великобритании в 1840 году. Британский ученый Роуленд Хилл предложил ввести их, чтобы уменьшить тарифы на отправку писем и упростить доставку. Он писал: «Возможно, эта проблема… может быть устранена посредством кусочка бумаги, настолько маленького, чтобы только разместить на нем печать, и покрытого с обратной стороны клеевым слоем, который отправитель может, слегка увлажнив, приклеить к оборотной стороне письма, с тем чтобы избежать необходимости перенаправлять его».

Зашифрованные сообщения отправляли и до 1840 года, когда марок не было. В то время доставку писем оплачивали те, кому была адресована корреспонденция. Появился интересный способ сэкономить на почтовых расходах: отправители оставляли на конвертах специальные отметки, а получатели распознавали эти знаки, отказывались от писем и не оплачивали их.

В конце XIX века такие значки заменили марки. Почтовая система изменилась: теперь за доставку брали деньги с отправителей — и платить приходилось в любом случае. Зато можно было зашифровать тайное сообщение, выбирая особые марки и наклеивая их в разном порядке. Этот способ стал особенно популярным с 1870-х годов, когда в моду вошли почтовые карточки и открытые письма — открытки, текст на которых мог прочитать любой.

Уже в конце 1890-х появились новые пособия с толкованиями. Британец Джордж Бери в 1899 году издал книгу «Принципы Купидона для передачи секретных сообщений средствами языка почтовых марок». Автор называл письмо или открытку с зашифрованным сообщением «очаровательным и уникальным подарком на день рождения или помолвку». В своей книге он рассказывал, как призвать собеседника к ответу за необычное поведение, предупредить о неверной подруге и даже поинтересоваться, какой получателю нужен подарок.

Конечно, «марочная переписка» была крайне двусмысленной. Джордж Бери в аннотации к своей книге указал, что существует «около 270 тысяч различных способов расположения марок, так что ни одна попытка расшифровать какую-либо конкретную комбинацию не представляется возможной». Каждый автор пособий давал свои способы трактовки, а некоторые сразу предлагали покупать по два экземпляра своей книги — для себя и адресата. А иногда и вовсе предлагали составить особый тайный код для покупателей за дополнительную плату.

А еще язык марок отличался в разных странах. Исследователь Джон де Баттиста писал: «Расположение марки трактуется по-разному в зависимости как от страны, так и от используемого языка. Так, код, который обозначает «поцелуй» на открытке в Финляндии, означает всего лишь «напиши скорее» в Англии».

В России в 1900-е годы вышла серия открыток «Язык почтовой марки». На их оборотах были напечатаны разные схемы и пояснения к ним.

К середине XX века язык марок почти полностью исчез. Почтовые службы в разных странах мира предложили клеить их в определенных местах и не переворачивать. Это упростило обработку и доставку отправлений, но уничтожило тайный язык прошлого столетия.

По одной версии, язык веера появился в конце XVII века во Франции, в эпоху короля Людовика XIV. В это время, как пишут некоторые историки, веер стал одним из основных инструментов тайного общения. С его помощью признавались в любви, назначали свидания и расставались. Историк костюма Раиса Кирсанова писала: «Мужчины стали галантными кавалерами, освоив танцы, приятные манеры, а также искусство вести светскую беседу, составить букет, используя язык цветов

, и расшифровывать послание, переданное с помощью веера или мушки». А английский публицист Джозеф Аддисон придумал афоризм «женщины вооружены веерами, а мужчины мечами».

Однако искусствовед Дженис Пенс Райан в 2004 году опубликовала статью «Факты и вымыслы о языке веера в XVIII веке», в которой выяснила: язык веера действительно существовал, однако возник гораздо позже. Он появился в первой половине XIX века, в эпоху романтизма — тогда же, когда стала популярна и флориография. Первое упоминание такого способа общения исследовательница обнаружила только в листовке 1827 года «Дювеллеруа», компании по производству вееров. К началу XIX века аксессуар начал выходить из моды, и Жюль Дювеллеруа, сын основателя фирмы, придумал оригинальную рекламную акцию. Он выпустил листовку, в которой рассказал о значении разных движений веера. Открыть его широко якобы означало «следуй за мной», уронить — «мы будем друзьями», обмахиваться медленно — «я замужем», а быстро — «я помолвлена».

Листовка принесла фирме популярность, продажи вееров снова выросли. Компания открыла бутики в центре Парижа и на престижной лондонской улице Бонд-стрит. А еще «Дювеллеруа» стали поставщиками британской королевской семьи.

В модных журналах и справочниках по этикету описывали подобные способы тайного общения — с помощью перчаток, зонтиков и других аксессуаров. В 1890 году Генри Фехман выпустил даже целую книгу — «Объясняя тайны любви, ухаживаний и брака» («The Mystery of Love, Courtship and Marriage Explained»). В ней он советовал кавалерам, как ухаживать за дамами. А еще рассказывал о разных жестах с перчатками. Женщина, уронившая одну из них, таким образом говорила кавалеру «да». Если она обнажала большой палец руки, то обещала возлюбленному поцелуй. А вот кусать кончики перчаток, по мнению Фехмана, означало «мечтаю от тебя избавиться».

Современные исследователи полагают, что язык аксессуаров в прошлых веках все-таки использовали не так часто: трактовали движения по-разному, а воспользоваться подсказками из словарей на светских раутах было невозможно. А когда в первой половине XX века упростился этикет, способы тайного общения совсем исчезли.