Свадебный обряд села Марица и хутора Николаевка Льговского района Курской области

По обычаю, многие участники обряда нарекаются особыми чинами и должностями. От жениха:

дружко́ ближайшего друга жениха; подру́жье — остальные друзья; сваты-бояре –родственники; старшая сваха — тетка или сестра; поезжане — остальные многочисленные гости. От невесты — вечерние свахи — родственницы невесты, увозившие сундук в дом жениха накануне свадьбы, ранняя сваха — родственница невесты, которая собирала подруг утром сваденого дня, игри́цы-дру́жки — подруги невесты; одна-две старшие дру́жки — любимые подруги; свете́лка — младшая сестра.

Свадьбы принято было играть зимой в мясоед (Михайлов день, Миколу зимнего, на Ивана Крестителя). Иногда, по ряду семейных причин могли и летом — на Троицу.

Традиционно свадебный обряд начинался со сватовства. По свидетельству местных жителей, еще в начале ХХ века родители сосватывали своих детей еще за несколько лет до самой свадьбы. Позднее, к 30-ым гг. ХХ века, этой тенденции уже не наблюдалось, но часто молодые все же не были знакомы до самого обряда сватовства.

Свататься ходили человек по шесть-семь: приходили жених с матерью и отцом, приносили хлеб, водку, сало. Для общения сваты использовали особую иносказательную лексику: «Милые гости, что вы пришли?» — «Ищем телушку, нет ли у вас продажной?» — «Есть телка у нас продажная. А какая вам по двору?» Невеста в это время в доме не присутствовала и в разговоре не участвовала, она с подругами ожидала во дворе, пока ее позовут. Если родители смогли договориться, то звали уже саму невесту. Но она в дом первой не шла — вперед пускала подругу, а сваты должны были узнать свою невесту. «Вот заходит подруга, родители невесты спрашивают: «Ваша?» — сваты отвечали: «Нет, это не наша. Хороший товар, но не наш». Потом сама невеста входила и здоровалась: «А я ваша?» — «Вот эта наша. Плохой ли, хороший, а наш товар».

После сватовства гуляли запой. Часто в этот же день вечером, накрывали стол. На запое кричали песню:

«Родимого батюшку,

Да, и мене не гневите,

Молодого Иванушку

К себе не маните

Да молодой Иванушка,

Сам ко мне приехал,

Да на вороном коне».

Невесту переодевали нарядно, усаживали рядом с женихом. Голову ей покрывали плотной шалью, что лица он не видел, а только за руку мог держать. В это время гости за столом пели песни: «Не тесан терем, не тесан», «На марте на месяцу выпала порошица», «У нас на Дону, а в нас на Доночку на крутом бережочку», «Липа моя, липа, липа зеленая» (Аудиопример 05).

Подруги невесты кричали шутливые присказки:

«Пропили, просватали

За косого, за лохматого»

Через неделю после запоя родители невесты ходили к жениху печку глядеть. Дом обмеряли, какие пошить шторы, полога, и на икону, чтобы хату нарядить. Народу обычно сходилось много: накрывали столы, пили, гуляли. В этот день договаривались о приданом, о хозяйственных расходах и других организационных вопросах.

В течение всего предсвадебного периода невеста готовила приданое и дары родне жениха. Помогали ей в этом игри́цы: она разносила «работу» им на дом, а перед свадьбой забирала. Подарки были жениху — «двенадцать кальсон да рубах», свекру — обычно рубаху или полотенце, свекрови — кофту, и другие подарки ближайшим родственникам жениха. Невеста собирала вечерки, где подруги ей так же помогали вышивать подушки, перина. Все приготовленное, складывали в сундук.

Спустя несколько дней после того как поглядели печку, родители обеих сторон собирались в доме невесты на договор. В этот день договаривались о приданом, обсуждали хозяйственные расходы и другие организационные вопросы. Родители невесты должны были собрать дозу —запас продовольствия на год вперед. Величина дозы варьировалась в зависимости от материального состояния семьи.

Перед свадебным днем вечером в субботу игри́цы приходили сундук провожать. Вся семья выходили из дома, а сундук везли в дом жениха обычно старшая сестра и другая родня невесты. Их называли: вечерние свахи. Под сундук они пени «За горою за каменною» (Аудиопример 14) и шутливые припевки, например:

«У Иванушки беда стряслась,

Катеринушка сундук увезла.

Тимофею радость пришла,

Катеринушка сундук привезла».

У ворот жениха, жители села перекрывали дорогу. Ранние свахи должны были им налить вина или водки — тогда их пропускали дальше.

Сундук вносили в дом, ранние свахи его открывали, считали привезенные простыни, полотенца и т. д. Одаривали свекровь и других женщин в доме жениха. В этот же вечер они наряжали хату привезенными обновками, которые называли убором: шторками, постелью, полотенцами, рушниками. Там же свахи и оставались ночевать.

В этот вечер, когда вечерние увозили сундук, молодые ехали в церковь. Жених со своей родней, а невеста — со своими игри́цами. Две старшие игри́цы ее держали под руки. Встречались молодые в церкви, венчались, а после опять разъезжались по домам. Так же могли венчаться в другой день, особой закреплённости церковного обряда венчания не было.

В этот вечер невеста для подруг устаивала прощальную вечерку. Игри́цы провожали невесту, пели ей песни: «На марте на месяцу выпала порошица», «У нас на Дону, а в нас на Доночку на крутом бережочку». Мать невесты накрывала стол, подруги ужинали и расходились домой.

Утром назначали раннюю сваху, давали в руки длинную палку, та ходила по дворам и скликала игри́ц. Придет — скачет, поет, значит, что за игри́цей пришла. Она собирается и присоединяется к ранней свахе, вместе они идут за третьей игри́цей, четвертой. Так собирались все подруги и родственницы, шли в дом невесты. Там их угощали борщем, кашей. Приступали к изготовлению шишки (свадебному караваю). Тесто делили на две лепешки. Одну лепешку клали на стол, а из другой жгут делали, а на нем всякие фигурки, чтобы шишка красивая была. Мать сажала шишку в печь на капустном листе. Игри́цы для шишки елочку наряжали: обтесанные палочки втыкали в каравай и украшали пучками калины, ленточками, цветными бумажками. Шишку сторожила свете́лка — младшая сестра или другая девочка из родни невесты, а игри́цы рассаживались вокруг и пели, слезили невесту и отца с матерью. Если невеста была сирота, то ей пени песню «В саду кукушечка рябенькая».

Ранняя сваха косу невесте расплетала, закрывала голову невесты большим белым платком. Невеста со всеми прощалась, родители ее благословляли. А игри́цы пели:

«Травка ротовка, желтый цвет,

А что в тебе, ротовка, духу нет?

Ой что в тебе, ротовка, духу нет?

А что тебе, млад Иван, долго нет?

Ой что тебе, млад Иван, долго нет,

Авжоль тебе Катерина прождалась.

Ужоль тебе Катерина прождалась,

Из терема на терем металась:

«Написала б письмо — не вмею,

Да послала б посыл — не смею,

Я родного батюшки боюся,

Посторонних людей стыжуся».

Жениха дома тоже родители благословляли, с иконой, с хлебом-солью. Пели ему песню: «Садовая вишневая рощица» (Аудиопример 11).

Когда за невестой подъезжал жених со своим поддружьем, начинался выкуп. У ворот вставали мужчины — около двадцати человек невестиной родни, и не пускали свадё́бных. Если силой «прорваться» друзьям жениха не удавалось, то выходил дружко́ и наливал рюмки тем, кто на воротах. Тогда их пропускали в дом.

С невестой, поджидая жениха и дружко,́ сидели игрицы и пели: «Ох ладо! Воротички скрипят. Пойди-пойди, дружко, а мы тебе долго ждали». Заходит дружко́, в печь заглядывает, а игри́цы ему: «Дружко по избе ходит, у печь заглядает», требуют, чтоб не тянул время, шутливо срамят его.

На столе стояла шишка, которую охраняли свете́ка и игри́цы. Свадё́бные старались шишку выкрасть, если им это удавалось, то считай невесту выкупили. Но девушки просто так не сдавались — держались, «дрались» за нее. Они спорили, торговались и продавали сначала цветики (калиновые или другие цветочки, которыми украшали шишку), потом и всю шишку. Часто свадебные договаривались и отправляли кого-нибудь половчее залезть под стол и все-таки крали каравай.

После выкупа и́грицы из-за стола вставали — теперь туда усаживались свадё́бные. Жених возле невесты садился, а старшая сваха заплетала волосы ей теперь в две косы, складывала их под кичку (женский головной убор). После этого невесту уже начинали называть молодая. Этот этап свадебного обряда назывался — увивать молодую.

Свадё́бным накрывали на стол, угощали всех, кроме молодых — им не положено было есть в свадебный день. Все гости пели песню:

«Не грузко тебе, Татьяна,

Что чужая сторона обняла?

Что чужая сторона обняла,

Что чужие людишки обсели?

По правый бочок свашунька,

А по левый бочок млад Иван».

Когда народ их дома выходил, дружко́ стелил шубу около стола и ставил молодых на шубу против родителей невесты. Они с иконой и хлебом в руках давали молодым благословение.

Невеста кланялась отцу с матерью, целовала хлеб и икону. Эту икону родители дарили невесте. Они начинала голосить:

«Спасибо тебе, моя мамочка,

Что мене поили-кормили,

Да велику взрастили».

А мать ей тоже в ответ голосила:

«Дай тебе, моя деточка,

И счастья, и доли,

И доброе здоровье».

Потом молодых усаживали в сани, обсыпали хмелем их подводы и все остальные. Провожали с песнями, гармонью. На дугах у лошадей бубенцы вешали и обвязывали дуги цветными полотенцами. Лошадей тоже наряжали: гривы перевязывали бантиками из ленточек. Свадебный пое́зд объезжал всю деревню кругом. Жители села выходили на улицу посмотреть, как едет свадьба.

Когда приезжали в дом жениха свахи запевали песню: «Выйди-выйди, матушка, погляди» (Аудиопример 07). Мать и отец жениха встречали молодых в воротах с иконой и хлебом. Молодая первая откусывала хлеба, а за ней жених. Во дворе запаливали солому и пропускали молодых через огонь, только потом вели в хату и пели:

«До голубушка наша к нам, наша к нам,

Да княгинюшка наша к нам, наша к нам».

За столом молодых сажали на овчинную шубу. Ранняя сваха привозила к жениху выкупленную шишку, которую ставили на стол и опять украшали калиной, цветочками, летами. Невеста в дом жениха приезжала с покрытой платком головой, и только тут ей открывали лицо: «Открыть надо, может слепая, может, косая?» Жених поднимал платок и целовал ее.

Подходили к столу родственники жениха, молодая должна была поднести каждому рюмку. Гости рассаживались за стол, ели, пили. А молодых отводили в другую комнату и отдельно кормили.

И невестина родня, и женихова за столом пени в это время песню: