12 музеев, в которые лучше приезжать летом

Человек с длинной фамилией, давший свое имя этому музею, — народный якутский писатель. Звали его Дмитрий Сивцев, а писал он под псевдонимом Суорун Омоллоон. Это был неутомимый деятель, озабоченный не только драматургией, но и краеведением. В итоге его стараниями и появился этот музей — то ли деревянного зодчества, то ли политической ссылки. Это именно те места, куда Макар телят не гонял. В якутских улусах отбывали наказание самые «опасные» вольнодумцы того времени, включая, например, писателя Короленко. Юрта, где он жил, находится в музее на вечном хранении.

Здесь можно увидеть деревянные русские постройки и якутские юрты, а православный храм соседствует с якутским Мировым деревом, которое по древним верованиям считается центром Вселенной. Интересно, не заезжал ли в Черкех режиссер Джеймс Кэмерон в поисках идей для фильма «Аватар»?

Главная достопримечательность поселка Сосьва. Посещать музей лучше летом. Но надо торопиться, потому что лето в Ханты-Мансийском округе очень короткое. В поселке живет всего тысяча человек. Но зато каждый из них очень бережно относится к собственным корням. В музее можно увидеть, как жил народ манси. На месте им никогда не сиделось: манси вели полукочевой образ жизни. И чтобы достовернее передать все детали быта, территорию специально поделили на несколько частей: зимнее стойбище, летнее и передвижное жилище — чум с загоном для оленей. В Найотыр-Маа можно увидеть самый священный для манси предмет — лабаз ура. Такие лабазы строились в стороне от жилья и предназначались для хранения семейных духов. А духами мир манси был заселен весьма обильно: не было ни одного дела, которое не требовало бы предварительного согласования с потусторонними силами.

В этом месте можно познакомиться с бытом других народов Югры — аганских ханты и лесных ненцев. Для местных жителей музей — это настоящее поселкообразующее предприятие. В Варьёгане до сих пор живут люди, которые ведут свою родословную от медведей, бобров, лосей, щук и гусей. Поэтому каждого туриста здесь по древнему обычаю обязательно окурят дымом от коры пихты. Считается, что, пройдя через такой обряд очищения, человек обязательно наполнит свою душу добром. В парке воссозданы хозяйственные постройки, которыми пользовались столетиями. Включая лабаз для духов из священного места богини Ягурьяха и сруб для хранения медвежьих костей. Посетителям предложат посмотреть, как в глиняной печи пекут хлеб из черемуховой муки. Или как местные мастерицы превращают мех, кожу и бисер в настоящие произведения искусства. Кстати, здесь есть и образовательные программы: на мастер-классах в парке можно попробовать самим сшить национальную куклу или сплести из бересты чум.

В Лянторе живет самая малочисленная ветвь сургутских ханты — ханты пимские. Такое имя им дала река Пим, возле которой они селились. Эта народность считается уникальной: от других ханты они отличаются и диалектом, и укладом жизни. Издавна этот народ жил в тайге, у воды, поэтому вся домашняя утварь у пимских ханты была сделана из дерева, коры, прутьев, корней и даже травы. С корнями и травой мужчины не возились: это было сугубо женским занятием. А вот изготовление изделий из дерева ложилось именно на мужские плечи.

Музей расположен на территории древнего родового поселения. Здесь постарались воссоздать деревянные постройки пимских ханты. За достоверностью следили местные жители. Они же посвятили музейных работников в тонкости хантыйского «ивента».

Благодаря этому в музее заработала программа по возрождению старинных праздников. Теперь в Лянторе отмечают День трясогузки (праздник начала лета), проводят свадебный обряд «Эйверне» («Вместе») и обряд поклонения водяному духу. Ведь именно он решал, сколько рыбы поймает племя и не будет ли голода. Гордость коллекции музея — уникальные бусы лум-хор из железа и бисера и струнный инструмент «Голова журавля» из кедра, своеобразный аналог русских гуслей.

Как и большинство этномузеев, он был создан по инициативе энтузиастов. Здесь можно увидеть, как жили юганские ханты. Сейчас их насчитывается не более тысячи человек. Но территория, которую они занимают, больше, чем, например, Португалия. Ведь главным условием жизни для этого народа всегда были обширные охотничьи угодья, где в изобилии водился лось и соболь.

Юганские ханты всегда верили, что живут на священной земле. И для своих церемоний отводили специальные уединенные места. Такой уголок есть и в экомузее. В самом тихом месте парка стоит священный лабаз. Вокруг него растут березы и кедр. На их ветви по традиции привязывают ленточки и лоскутки ткани — чтобы загадать желание и обратиться к древним богам.

По традиции юганские ханты зимой жили в охотничьих избушках в глубине тайги, а летом переселялись на берега реки, где ловили рыбу. В экомузее Пыть-Яха как раз можно увидеть летнюю усадьбу этого северного народа — все, что нужно для жизни, включая даже роддом, особую постройку для рожениц. А в праздничные дни здесь пекут хлеб. Печь специально сложил один из старейших местных жителей.

Главная достопримечательность этого музея — расположение. Отсюда видно слияние двух великих сибирских рек — Оби и Иртыша. Вокруг расположены семь холмов. Места здесь красивейшие, мало того, они считаются священным для ханты и манси. Название «Торум-Маа» с мансийского языка переводится как «Священная земля». И в музее можно увидеть святилище, которое действует до сих пор.

В «Торум-Маа» постарались полностью воссоздать быт ханты и манси. Здесь есть и летнее, и зимнее стойбища, оборудована специальная охотничья тропа, на которой расставлены ловушки на крупного и мелкого зверя. Туристы смогут принять участие в мастер-классах, посмотреть на традиционные северные праздники и обряды, например на медвежьи игрища.

Чусовая — река-легенда. Одна из крупных и красивейших рек Урала восхищала немало художников и писателей. История Чусовой — это история освоения Урала.

Под открытым небом здесь развернули не имеющий аналогов музей быта уральских крестьян ХIХ — начала ХХ века. Тут не мелочились — в коллекцию попадали очень масштабные экспонаты. Не крынки и чугунки, а целые избы. В музейном комплексе кузница, крестьянская изба, сельская лавка, пожарная каланча, балаган (музей-театр деревянной игрушки), гончарная мастерская и несколько часовен. Всё, что внутри этих строений, — подлинное, никакого новодела. Сюда можно приезжать с самыми шустрыми детьми. Ведь все экспонаты в этом уникальном месте можно трогать руками. Хочешь — играй на гармошке, хочешь — разведи в кузнице огонь.

И Пермь не была бы Пермью, если бы в этнопарке занимались только историей и культурой. Здесь можно и просто отдохнуть. Приготовить шашлыки, половить рыбу, поваляться в траве.

Это один из крупнейших российских музеев под открытым небом. В одном помещении такой проект просто не поместился бы. В этом комплексе несколько практически самостоятельных музеев. Каждый из них посвящен отдельному этапу в развитии Бурятии.

В археологическом комплексе можно увидеть могильные камни, сохранившиеся еще с бронзового века. В бурятском комплексе вам расскажут (и главное, покажут), чем отличались жилища богатого и бедного бурята. В городском и вовсе постарались воссоздать уголок города Верхнеудинска, одного из крупных населенных пунктов в этой местности. В перспективе здесь планируют выстроить целую улицу старинного города, с лавками, каланчой, площадью и церковью. В казачьем комплексе можно узнать историю забайкальских казаков, посмотреть, как выглядела их типичная усадьба. Есть комплекс, посвященный истории старообрядцев. Он тоже организован с размахом. Здесь есть усадьба зажиточного крестьянина — и дом, и все необходимые надворные постройки, изба бедняка, дом богатого торговца, часовня. Реконструированы уникальные въездные ворота. В каждом доме воссоздан типичный интерьер. Ну и, наконец, эвенкийский комплекс, где в деталях воспроизвели стойбище эвенков со всеми необходимыми атрибутами, в том числе и чумом шамана.

Детям понравится и живой уголок, где живут и медведь, и тигр. А взрослые, уставшие от впечатлений, могут угоститься шашлыком на свежем воздухе или в охотничьем домике.

В этом музее тоже не разменивались по мелочам. Из деревень рядом с Ангарой сюда привозили целые строения: кузницу, амбар, церковь, жилые избы. Причем кровля на них уложена без единого гвоздя, а окна украшены наличниками со старинной резьбой. Тут можно увидеть и памятники русского деревянного зодчества. Уникальны башня Братского острога (1654) и Михайло-Архангельская церковь (1875). С 2012 года здесь реконструируют Братский острог XVII века. В русском секторе музея в итоге получилась настоящая приангарская деревня конца XIX — начала XX века.

Есть здесь и сектор, посвященный жизни эвенков, со всеми необходимыми постройками и святилищем. Самые любимые праздники в этом музее — Масленица и Троица.

Если вы никогда не видели коллекцию лаптей, приезжайте в Ибреси. Здесь, в восстановленной крестьянской усадьбе, вам продемонстрируют не только крестьянские «лабутены», но и роскошное собрание домотканых отрезов. Любителям пенных напитков будет любопытно взглянуть на старинную пивоварню. Территория комплекса занимает больше гектара, здесь можно увидеть самые разные постройки.

Впрочем, экскурсия сюда будет интересна не только тем, кто увлечен крестьянским бытом XIX века, но и тем, кто помнит о героях Великой Отечественной. В годы войны в поселке находилась военная авиашкола. И здесь после тяжелого ранения вновь учился управлять самолетом Герой Советского Союза летчик Маресьев.

А если вы все же рискнете приехать сюда зимой, то можно попасть на слет Дедов Морозов.

Это единственный музей, рассказывающий об истории марийского народа. Расположен он в самой высокой точке Козьмодемьянска. Отсюда открывается удивительный вид на Волгу.

Здесь вы узнаете, как жили марийские крестьяне до революции и позже, до войны. Среди амбаров, крытых дранкой, бань и деревянных изб сохранилась мельница. Внутри нее можно увидеть механизмы, которые приводили ее в движение.

Обязательно оцените, в чем щеголяли марийские модницы. В музее выставляется коллекция женской национальной одежды и обуви.

Семенково — мир русской деревни конца XIX и начала XX века. Это памятник общероссийского значения. Детали крестьянского быта воссозданы здесь со всей возможной исторической точностью. Это не просто некоторое количество деревянных построек, собранных вместе. Работники музея создали из своих экспонатов целое поселение. С усадьбой, погостом, хозяйственным комплексом с действующими мельницами, а окружили его настоящим зерновым полем. Все знакомые по русским сказкам амбары и овины привезли из соседних деревень. В Семенково организовали даже ярмарочную площадь, с торговыми рядами и каруселью для детей. Теперь там проводят главные вологодские фольклорные праздники.