Римско-католический храм села Кольчугино (бывшего поселения Кроненталь), Республика Крым

В конце XVIII века издается ряд манифестов, из которых следовало, что в Таврическую губернию приглашаются иностранцы. Тот факт, что императрица Екатерина II была немкой, способствовал переселению в Крым именно немцев. Переселение немцев осуществлялось в два этапа. Первый датируется 1787–1788 годами, когда коллежским советником Траппе из Пруссии были приглашены более 300 колонистов. Надо отметить, что еще в 1784–1787 годах в Крым были направлены выходцы из разных мест Германии, но к месту назначения они не прибыли. Безденежье, долгая дорога, тяжелые условия привели к тому, что переселенцы просто не доехали до Крыма — они осели в населенных пунктах, встретившихся на их пути.

Вторая попытка переселения предпринята при Александре I. По его указу от 20 февраля 1804 года в Германии началась новая вербовка, одним из главных условий которой, во избежание прежних ошибок, был строгий имущественный ценз. В Крым стали прибывать богатые предприимчивые садоводы, виноградари, животноводы и т. д. В 1804–1805 годах на полуострове появляются немцы и основывают компактные поселения — колонии. В 1810 году (по другим источникам — в 1811 году) в Симферопольском уезде немцами основывается колония Кроненталь (теперь Кольчугино), в переводе — «райский уголок», «царская долина». Первые немецкие колонисты были выходцами из Эльзаса, Бадена, Пфальца, Баварии, по вероисповеданию евангелистами и католиками.

Сохранившаяся ныне колония — село уличного типа, дома построены из местного материала: это бут, глина, дерево, виноградная лоза. Использована черепица, изготовленная на местном черепичном заводе Гофманом и Шаубертом. Сохранилось в отличном виде две улицы (ул. Революции и ул. Горького) немецких построек на высоком цоколе с просторными подвалами. Это единственное место в Российской империи, где немцы-католики жили рядом с немцами-лютеранами, а храмы стояли неподалеку один от другого.

Подворья имеют прямоугольную форму, огорожены каменными заборами из бута. Во дворах имеются ныне заброшенные, засыпанные колодцы. На территории Кроненталя — два храма: евангелическо-лютеранский храм и католическая кирха, постройки 1868 года. После революции в здании лютеранской церкви располагался сельский клуб, затем православный храм, а католический храм стал спортивным залом. Сегодня в здании первого находится католический храм, второй сохранен, но его состояние критическое. Римско-католический костел руинирован, предприняты меры к строительству крыши и консервации.

Храмы расположены рядом, между ними — небольшая площадь, на которой проводились различные праздники, в том числе и религиозные. На праздник сходилось все село, независимо от вероисповедания. На примере этого поселения можно учиться, как жить в мире односельчанам с разным вероисповеданием.

В западной части колонии находится кладбище колонистов. Захоронения представляют собой могилы с надгробными плитами, крестами. Сохранилось несколько склепов с памятниками из черного мрамора. Все надписи выполнены готическим шрифтом. К сожалению, кладбище находится в плачевном состоянии.

Энтузиастами культурно-этнографического центра Kronental (Э.Ю. Минайкин, О.Л. Санников, Р.С. Драгомощенко) создан каталог захоронений. Сделаны фотографии всех надгробных плит, переведены на русский язык надписи.

Тел.: +380652315119 (храм), +380 667 826 068, +7 978 734-22-50

Этнографический центр крымских немцев «Кроненталь»: Республика Крым, с. Кольчугино, ул. Революции, 32. Тел. +380652354589, (050) 862 69 17

Директор — Минайкин Эдуард, e-mail: minaikineduard@mail.ru