Экспозиция «Ритуальная площадка»

На площадке изображение тотемического божества, «матери-оленихи», обитавшей, по представлениям эвенков, у подножия скал, имеющих петроглифы. Мать-олениха является одним из главнейших духов в иерархии дошаманских представлений эвенков, в функциональном отношении связана с более поздними, уже шаманскими духами: «Бугады» — хозяином тайги и зверей, и «Энекан-Буга» — божественной бабушкой — хранительницей рода — также главным, но уже антропоморфным духом.

Рядом находится сооружение — место разделки крупных мясных зверей и медведя. Место, где разделывались животные, после этого закидывалось сучками, а по углам ставились столбики — «ментаи», которые должны были не допускать мелких враждебных духов до места разделки животного, с тем, чтобы те не надсмехались и не издевались над останками. Самое высокое сооружение на площадке — «Чичипкан». Играл роль очистителя охотников и домашних оленей от враждебных духов. Размещение костей животных на лабазе имеет также тотемические корни, в последующем принявших значение анимистического и шаманского ритуала, связанного с угождением хозяину зверей и для скорейшего возрождения убитого животного. Также в этой композиции присутствует изображение мамонта — «Сэли». Во время своих путешествий по тайге эвенкам часто встречались огромные кости неизвестного животного, внешний вид которого им представлялся в виде лося, причем с рыбьим хвостом, т. к. по эвенкийской мифологии он являлся жителем нижнего мира. Далее от чума, с противоположной стороны от входа крепились изображения птиц, символизирующие духов — помощников шамана, часть из которых играла роль наблюдателей и связных, в частности утки и кулики. Лебеди несли душу шамана, а впереди летел орел — вожак и главный боец стаи.