Лекция «Христианские Святые гребенских казаков»

Ведущий мероприятия, директор музея Л.Н. Толстого С. Загибов расскажет участникам мероприятия о появлении старообрядчества на Тереке, основных особенностях исповедования этого религиозного течения, основных принципах старообрядцев. В ходе мероприятия он объяснит понятие «старообрядцы», расскажет о том, что гребенские казаки были старообрядцами. Гости узнают, что в то время казаки выполняли только те христианские обряды, которые считали нужными. Одним из главных таинств у казаков было крещение. В память о святых казаки сооружали храмы, ежегодно устраивали праздники в их честь. В 1723 г. казачьи поселения Гребенской линии были официально подчинены Астраханской епархии. Религиозная система гребенских казаков имела ряд особенностей, что вполне обоснованно дает основание рассматривать ее «как один из вариантов народного христианства». Гребенские старообрядцы считали себя хранителями древнерусских обычаев и традиций, что, по мнению дореволюционных исследователей, придавало им нравственную силу и гордость. В верованиях гребенских казаков, также, как у донских казаков, помимо прямых наименований мифологического персонажа, обнаруживаются косвенные, генетически восходящие к язычеству и христианству. Старожилы станицы Червленной называют огненного змея чертом. При восприятии огненного змея как одной из ипостасей черта в его характеристиках звучат языческие и христианские мотивы. Христианские представления о младенцах как о безгрешных, непорочных существах являются общими сходными чертами, характерными для гребенских, терских и донских казаков. Христианскими по происхождению являются и некоторые способы избавления от огненного змея: сходить в церковь, прочитать молитву, облить тоскующую женщину святой водой.