Предания мордовского народа: «Предсвадебные обряды»

Особенные обряды мордва исполняла при заключении браков между молодыми, хотя оно традиционно являлось не столько делом молодых, сколько их родителей и родственников. Эти обряды делились на предсвадебные, послесвадебные и обряды, исполняемые непосредственно на свадьбе. Выбрав сыну невесту, родители приглашали к себе родственников и объявляли им об этом. Затем к родителя невесты для предварительных переговоров посылался кто-то из ближайших родственников жениха. Эти предварительные переговоры назывались «инголи якама» — по-мокшански, «икеле якамо» — по-эрзянски. Второй этап сватовства — «ладяма» (мокша), «ладямо» (эрзя). Во время него договаривались о расходах на свадьбу, количестве приданого и т. д. В качестве приданого родители обычно давали одежду, постельные принадлежности, а также по молодой матке от каждой породы скота. В доме невесты собирались родственники, каждый из них приносил каравай хлеба, а уходя, они брали с собой хлеб, испеченные в доме невесты. После сватовства невеста переставала ходить на посиделки и начинала готовить подарки к свадьбе, хотя большая часть подарков была уже готова. Необходимо было приготовить 10-20 вышитых женских рубах, приблизительно столько же мужских, головных уборов, полотенец, платочков, поясков и т. д. Одаривались и дети, которые принимали самое активное участие в подготовке к свадьбе и на самой свадьбе. Последним этапом сватовства являлось назначение для свадьбы: «шинь ладяма» (м.), «чинь ладямо» (э). С этого дня до самой свадьбы невеста должна была причитать, прощаясь с родным домом, с вольной девичьей жизнью. Причитания невесты отличались поэтичностью и богатством содержания. В них девушка светлыми красками рисовала жизнь в родном доме и в мрачных тонах — будущее замужество.