Музейный урок «Религиозная литература гребенских казаков»

Старообрядчество, как своеобразный религиозный феномен, слабо изучено. Возникновение раскола в русской православной церкви подробно описано, но причины его не выявлены. Существующие точки зрения на причины раскола можно свести к следующим основным позициям: 1) это была встреча с Западом, раскольники же не приняли отрицания святого Московского прошлого; 2) раскол явился проявлением борьбы «священства» и «царства», в которой светская власть одержала верх и подчинила церковь; 3) раскол — это своеобразная российская реформация, ставшая питательной средой для третьего сословия. В советской историографии господствовало мнение о том, что причиной раскола являлась борьба крестьянских масс и посадских низов против всех форм феодальной эксплуатации, это был социальный протест в религиозной оболочке.

Гребенские казаки-христиане по письменным источникам известны в Притеречье с 16 века. Они не были включены ни в одну из известных епархий, то есть сохраняли религиозную автономию. Такое положение сохранялось достаточно долго. Однако в начале XVIII века, когда позиции российского государства на Тереке усилились, встал вопрос об отношении к гребенцам, как выяснилось, старообрядцам на этой окраине России. И здесь наблюдаются разные подходы светской и духовной властей.

Петр Первый приказал не тревожить старых верований гребенцов, так как служат они государю верно и без измены, удерживаются в мусульманском мире, не идут против церковной власти, не нарушают государственного порядка. Таким образом, для светской власти на первом месте стояли вопросы обороны и покорности государству, а не веры. Духовные власти в лице Кизлярского «закащика» и астраханского епископа Илариона, попытавшиеся искоренить раскол на Тереке, так ничего и не добились.