В старину верили, что на любой предмет, который вынесли из дома, могли наложить сильнейшую порчу.
Расхожее выражение о соре и избе существует в разных вариантах. Часто можно услышать просьбу «не выносить сор», обвинение «вынесли сор» и другие. Все они относятся к одной и той же поговорке — «выносить сор из избы».
Это выражение означает предать широкой огласке какие-то сведения, истории и факты, чаще всего неприятные, которые могут выставить участников некоего обособленного сообщества — семьи, рабочего коллектива, группы друзей — в дурном свете. Фразу говорят и в случае, если кто-то разгласил длящийся и незавершенный конфликт или если человек рассказал о ситуации, в которой участники уже понесли наказание или уладили спор. Эта поговорка имеет яркий негативный оттенок.
Это выражение означает предать широкой огласке какие-то сведения, истории и факты, чаще всего неприятные, которые могут выставить участников некоего обособленного сообщества — семьи, рабочего коллектива, группы друзей — в дурном свете. Фразу говорят и в случае, если кто-то разгласил длящийся и незавершенный конфликт или если человек рассказал о ситуации, в которой участники уже понесли наказание или уладили спор. Эта поговорка имеет яркий негативный оттенок.
Расхожее выражение о соре и избе существует в разных вариантах. Часто можно услышать просьбу «не выносить сор», обвинение «вынесли сор» и другие. Все они относятся к одной и той же поговорке — «выносить сор из избы».
Это выражение означает предать широкой огласке какие-то сведения, истории и факты, чаще всего неприятные, которые могут выставить участников некоего обособленного сообщества — семьи, рабочего коллектива, группы друзей — в дурном свете. Фразу говорят и в случае, если кто-то разгласил длящийся и незавершенный конфликт или если человек рассказал о ситуации, в которой участники уже понесли наказание или уладили спор. Эта поговорка имеет яркий негативный оттенок.
Это выражение означает предать широкой огласке какие-то сведения, истории и факты, чаще всего неприятные, которые могут выставить участников некоего обособленного сообщества — семьи, рабочего коллектива, группы друзей — в дурном свете. Фразу говорят и в случае, если кто-то разгласил длящийся и незавершенный конфликт или если человек рассказал о ситуации, в которой участники уже понесли наказание или уладили спор. Эта поговорка имеет яркий негативный оттенок.
“
Я просил Котляревского в присутствии режиссеров передать артистам, говорившим печати о недостатках постановки классических спектаклей в Михайловском театре, мое глубокое порицание, ибо я уверен, что ни в одном частном театре себе не позволят подобную выходку артисты, это только у нас принято выносить сейчас же наружу всякий сор из избы.
Исследователи считают, что фраза «выносить сор из избы» появилась в крестьянской среде. В старину верили, что на любой предмет, который вынесли из дома, могут наложить сильнейшую порчу. Поэтому весь мусор собирали и сжигали в печи.
Позже ритуальное значение фразы ослабло, появились новые обоснования этого запрета. Так, в «Словаре живого великорусского языка» Владимир Даль указывает: «…у крестьян сор никогда не выносится и не выметается на улицу: это, через полуаршинные пороги, хлопотно, да притом сор стало бы разносить ветром и недобрый человек мог бы по сору, как по следу, наслать порчу. Сор сметается в кучу, под лавку, в печной или стряпной угол; а когда затапливают печь, то его сжигают».
Филолог Владимир Пархоменко приводит другую причину. Пол в русских избах в сегодняшнем понимании был мягким — например, глиняным. Чтобы по нему было удобнее ходить, жильцы застилали основу соломой. Ее меняли редко, это было слишком хлопотно. В эту солому не только бросали или роняли мелкий мусор, но и могли отправлять естественные надобности. Получалось, что солома с пола полностью отражала жизнь обитателей избы. И вынос ее на люди был сродни детальному рассказу обо всем, что в доме готовили, что делали, как часто убирали.
Позже ритуальное значение фразы ослабло, появились новые обоснования этого запрета. Так, в «Словаре живого великорусского языка» Владимир Даль указывает: «…у крестьян сор никогда не выносится и не выметается на улицу: это, через полуаршинные пороги, хлопотно, да притом сор стало бы разносить ветром и недобрый человек мог бы по сору, как по следу, наслать порчу. Сор сметается в кучу, под лавку, в печной или стряпной угол; а когда затапливают печь, то его сжигают».
Филолог Владимир Пархоменко приводит другую причину. Пол в русских избах в сегодняшнем понимании был мягким — например, глиняным. Чтобы по нему было удобнее ходить, жильцы застилали основу соломой. Ее меняли редко, это было слишком хлопотно. В эту солому не только бросали или роняли мелкий мусор, но и могли отправлять естественные надобности. Получалось, что солома с пола полностью отражала жизнь обитателей избы. И вынос ее на люди был сродни детальному рассказу обо всем, что в доме готовили, что делали, как часто убирали.
“
Во-вторых, он находил, что сидеть в Лондоне и на глазах Европы выносить сор из избы, как делал Герцен в своем «Колоколе», не достойно человека, который любит родину.
Владимир Даль также указывал на схожее значение поговорки: если не выносить сор из избы, не показывать, что в ней накопились нечистоты, для окружающих этот дом всегда будет выглядеть чистым.