КАКИЕ КРЫЛАТЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ ПРИПИСЫВАЮТ ЛИТЕРАТОРАМ?
Отвечает Анастасия Войко,
автор портала «Культура.РФ»
автор портала «Культура.РФ»
КАКИЕ КРЫЛАТЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ ПРИПИСЫВАЮТ ЛИТЕРАТОРАМ?
Отвечает Анастасия Войко,
автор портала «Культура.РФ»
автор портала «Культура.РФ»
Часть изречений, которые приписывают русским классикам, и вовсе представляет собой переводы иностранных крылатых выражений.
В русском языке существует много крылатых выражений, авторство которых приписывают известным литераторам. Некоторые подобные изречения были настоящими литературными мистификациями: их создатели намеренно указывали классиков как авторов высказываний, чтобы сделать фразы популярными или даже избежать цензуры.
Так, Николая Гоголя часто называют автором выражения «В России есть две беды: дураки и дороги». Но переводчик и культуролог Константин Душенко выяснил, что его впервые употребил сатирик Михаил Задорнов в монологе «Страна героев» в 1987 году. Через несколько лет вышла печатная версия этого текста, а вскоре яркую цитату стали использовать и другие артисты. Душенко писал:
Так, Николая Гоголя часто называют автором выражения «В России есть две беды: дураки и дороги». Но переводчик и культуролог Константин Душенко выяснил, что его впервые употребил сатирик Михаил Задорнов в монологе «Страна героев» в 1987 году. Через несколько лет вышла печатная версия этого текста, а вскоре яркую цитату стали использовать и другие артисты. Душенко писал:
В русском языке существует много крылатых выражений, авторство которых приписывают известным литераторам. Некоторые подобные изречения были настоящими литературными мистификациями: их создатели намеренно указывали классиков как авторов высказываний, чтобы сделать фразы популярными или даже избежать цензуры.
Так, Николая Гоголя часто называют автором выражения «В России есть две беды: дураки и дороги». Но переводчик и культуролог Константин Душенко выяснил, что его впервые употребил сатирик Михаил Задорнов в монологе «Страна героев» в 1987 году. Через несколько лет вышла печатная версия этого текста, а вскоре яркую цитату стали использовать и другие артисты. Душенко писал:
Так, Николая Гоголя часто называют автором выражения «В России есть две беды: дураки и дороги». Но переводчик и культуролог Константин Душенко выяснил, что его впервые употребил сатирик Михаил Задорнов в монологе «Страна героев» в 1987 году. Через несколько лет вышла печатная версия этого текста, а вскоре яркую цитату стали использовать и другие артисты. Душенко писал:
“
Ничего подобного Гоголь, разумеется, не писал; ссылка на классика должна была послужить охранной грамотой подцензурному советскому сатирику и придать его мысли бо́льшую авторитетность. Эта цель была блестяще достигнута: версия об авторстве Гоголя стала основной.
А известную фразу «Все мы вышли из гоголевской «Шинели» придумал не Федор Достоевский, как многие считают, а французский дипломат и критик Эжен Мельхиор де Вогюэ. Он жил в России семь лет, посещал светские салоны, общался с писателями и это выражение впервые употребил в 1885 году в статьях о русской литературе в журнале Revue des Deux Mondes: «Мы все вышли из «Шинели» Гоголя», — справедливо говорят русские писатели; но Достоевский заменил иронию своего учителя на трогающее нас чувство». Затем эти же статьи в отредактированном виде вошли в книгу Вогюэ «Русский роман» 1886 года. Из текста о Достоевском критик убрал фразу о шинели, зато ее можно найти в статье о Гоголе.
Филолог Александр Долинин в книге «Гибель Запада» и другие мемы. Из истории расхожих идей и словесных формул» предположил, что это изречение де Вогюэ мог услышать от Болеслава Маркевича:
Филолог Александр Долинин в книге «Гибель Запада» и другие мемы. Из истории расхожих идей и словесных формул» предположил, что это изречение де Вогюэ мог услышать от Болеслава Маркевича:
“
Если Вогюэ действительно подхватил формулу у «большого краснобая» Маркевича, становится понятно, почему он так не хотел назвать его имя. Ведь вышедшая из уст посредственного консервативного литератора с подмоченной репутацией, который к тому же в 1840-е годы, по слову хорошо знавшей его А.Я. Панаевой, «о литературе … и не помышлял» и, следовательно, не имел права претендовать на роль наследника Гоголя, формула потеряла бы вес…
А Константин Душенко писал, что де Вогюэ мог придумать фразу и сам. Более того, «Все мы вышли из гоголевской «Шинели», по мнению филолога, это переделанное выражение из книги Гюстава Флобера «Госпожа Бовари»: «Он принадлежал к великой хирургической школе, вышедшей из фартука Биша».
В то же время Вогюэ никогда прямо не говорил, от кого именно он услышал фразу о «Шинели». В статьях для Revue des Deux Mondes он описывал писателя, «тесно связанного с литературной историей последних сорока лет». А в более поздних работах 1890-х годов называл автором цитаты уже «одного из великих русских романистов следующего за Гоголем поколения». Александр Долинин писал, что с помощью такой формулировки критик предложил читателям выбирать между Федором Достоевским и Иваном Тургеневым. Они оба начали писательскую карьеру в 1840-е годы, были знамениты, писали романы. Под влиянием Вогюэ в начале XX века многие российские журналисты и критики приписывали цитату то одному, то другому классику. Особенно часто — именно Достоевскому. Так фраза и закрепилась за писателем и даже попала в некоторые учебники по истории литературы.
Часть изречений, которые приписывают русским классикам, и вовсе представляет собой переводы иностранных крылатых выражений. Например, автором фразы «Глаза — зеркало души» часто называют либо Льва Толстого, либо Викентия Вересаева. На самом деле это перевод латинского выражения «Vultus est index animi».
А вот изречение «Поскреби русского — найдешь татарина» приписывают и Николаю Карамзину, Александру Пушкину, и Федору Достоевскому. На самом деле эта фраза пришла в русский язык в XIX веке из Франции и первоначально встречалась именно на французском языке — например, в «Дневнике писателя» у Достоевского: «Не хотели европейцы нас почесть за своих ни за что, ни за какие жертвы и ни в каком случае: Grattez, дескать, lе russе еt vouz vеrrеz lе tartаrе, и так и доселе. Мы у них в пословицу вошли». Однако обнаружить настоящего автора выражения исследователям до сих пор не удалось. В разных источниках им называют Наполеона, мадам де Сталь, Луи Антуана Караччиоли, Астольфа де Кюстина и других политиков и писателей.
«Татарами» в этой фразе французы обозначали не одноименный народ, а варваров, дикарей. Астольф де Кюстин писал в книге «Россия в 1839 году»:
В то же время Вогюэ никогда прямо не говорил, от кого именно он услышал фразу о «Шинели». В статьях для Revue des Deux Mondes он описывал писателя, «тесно связанного с литературной историей последних сорока лет». А в более поздних работах 1890-х годов называл автором цитаты уже «одного из великих русских романистов следующего за Гоголем поколения». Александр Долинин писал, что с помощью такой формулировки критик предложил читателям выбирать между Федором Достоевским и Иваном Тургеневым. Они оба начали писательскую карьеру в 1840-е годы, были знамениты, писали романы. Под влиянием Вогюэ в начале XX века многие российские журналисты и критики приписывали цитату то одному, то другому классику. Особенно часто — именно Достоевскому. Так фраза и закрепилась за писателем и даже попала в некоторые учебники по истории литературы.
Часть изречений, которые приписывают русским классикам, и вовсе представляет собой переводы иностранных крылатых выражений. Например, автором фразы «Глаза — зеркало души» часто называют либо Льва Толстого, либо Викентия Вересаева. На самом деле это перевод латинского выражения «Vultus est index animi».
А вот изречение «Поскреби русского — найдешь татарина» приписывают и Николаю Карамзину, Александру Пушкину, и Федору Достоевскому. На самом деле эта фраза пришла в русский язык в XIX веке из Франции и первоначально встречалась именно на французском языке — например, в «Дневнике писателя» у Достоевского: «Не хотели европейцы нас почесть за своих ни за что, ни за какие жертвы и ни в каком случае: Grattez, дескать, lе russе еt vouz vеrrеz lе tartаrе, и так и доселе. Мы у них в пословицу вошли». Однако обнаружить настоящего автора выражения исследователям до сих пор не удалось. В разных источниках им называют Наполеона, мадам де Сталь, Луи Антуана Караччиоли, Астольфа де Кюстина и других политиков и писателей.
«Татарами» в этой фразе французы обозначали не одноименный народ, а варваров, дикарей. Астольф де Кюстин писал в книге «Россия в 1839 году»:
“
Нравы русских жестоки, несмотря на все претензии этих полудикарей, и еще долго будут таковыми оставаться. Ведь немногим больше ста лет тому назад они были настоящими татарами. И под внешним лоском европейской элегантности большинство этих выскочек цивилизаций сохранило медвежью шкуру — они лишь надели ее мехом внутрь. Но достаточно их чуть-чуть поскрести — и вы увидите, как шерсть вылезает наружу и топорщится.
Была у этой фразы и другая версия: «Поскреби русского — найдешь казака». Филолог Елена Рыжкина предположила, что она могла появиться после 1814 года, когда русские войска во главе с Александром I вошли в Париж. Но и под «казаком» европейцы тоже понимали варвара. В таком же значении выражение «Поскреби русского — найдешь татарина» первоначально употребляли и в русском языке, в том числе в текстах русских писателей.