Популярная на Руси косметика часто была ядовитой. Так, из-за свинцовых белил портились зубы, и женщинам приходилось чернить их, чтобы скрыть изъяны.
Косметикой на Руси женщины пользовались с древности. Некоторые средства упоминаются еще в памятнике литературы XIII века — «Молении Даниила Заточника»: «Дивней дивного, кто в жены возьмет уродину прибытка ради. Видел жену безобразную, приникнувшую к зеркалу и мажущуюся румянами, и сказал ей: «Не смотрись в зеркало — увидишь безобразие лица своего и еще больше обозлишься». Использовали красавицы и белила, а также подкрашивали брови. «Летописец Переяславля Суздальского» гласит: «Женщины начаша друг перед другом чернити лице и белим трети, абы уношя вожелел ее» (то есть женщины стали натирать лицо белилами и красить румянами, чтобы привлечь к себе внимание юношей. — Прим. ред.).
Насколько ярко красились женщины в то время, историкам доподлинно неизвестно. Иностранцы, которые посещали древнерусские города, писали о необычных нарядах и прическах горожан и горожанок, а вот косметику почти не упоминали. Поэтому исследователи предполагают, что европейцев не удивлял макияж.
А вот во времена Московской Руси женщины начали краситься заметно. Немецкий географ Адам Олеарий в своей книге «Описание путешествия в Московию» 1647 года писал, что они накладывают косметику «так грубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригорошнею муки провел по лицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску». А придворный врач Алексея Михайловича, англичанин Сэмюэл Коллинз, вспоминал, что популярная в те годы на Руси косметика часто была ядовитой. Так, из-за свинцовых белил портились зубы, и женщинам приходилось чернить их, чтобы скрыть изъяны.
Румяна и белила, а также душистые масла привозили на Русь из-за рубежа — как из восточных стран, так и из Европы. Однако в русских городах были свои умельцы, которые изготавливали косметику. Чтобы сделать белила, тонкий свинцовый лист сворачивали в трубочку, поливали древесным уксусом и настаивали около двух недель. Получившуюся массу протирали, а затем, если было необходимо, смешивали с другими красителями. Синей краской, например, рисовали на лице жилки. Брови подводили сурьмой. Румяна же на Руси тоже были в основном привозными. В их состав часто входила киноварь — опасный ртутный минерал.
Крестьянки и небогатые модницы не могли позволить себе иностранную косметику. Поэтому сурьму часто заменяли углем, щеки для румянца натирали ягодным или свекольным соком, а дорогие белила смешивали с мукой.
Насколько ярко красились женщины в то время, историкам доподлинно неизвестно. Иностранцы, которые посещали древнерусские города, писали о необычных нарядах и прическах горожан и горожанок, а вот косметику почти не упоминали. Поэтому исследователи предполагают, что европейцев не удивлял макияж.
А вот во времена Московской Руси женщины начали краситься заметно. Немецкий географ Адам Олеарий в своей книге «Описание путешествия в Московию» 1647 года писал, что они накладывают косметику «так грубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригорошнею муки провел по лицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску». А придворный врач Алексея Михайловича, англичанин Сэмюэл Коллинз, вспоминал, что популярная в те годы на Руси косметика часто была ядовитой. Так, из-за свинцовых белил портились зубы, и женщинам приходилось чернить их, чтобы скрыть изъяны.
Румяна и белила, а также душистые масла привозили на Русь из-за рубежа — как из восточных стран, так и из Европы. Однако в русских городах были свои умельцы, которые изготавливали косметику. Чтобы сделать белила, тонкий свинцовый лист сворачивали в трубочку, поливали древесным уксусом и настаивали около двух недель. Получившуюся массу протирали, а затем, если было необходимо, смешивали с другими красителями. Синей краской, например, рисовали на лице жилки. Брови подводили сурьмой. Румяна же на Руси тоже были в основном привозными. В их состав часто входила киноварь — опасный ртутный минерал.
Крестьянки и небогатые модницы не могли позволить себе иностранную косметику. Поэтому сурьму часто заменяли углем, щеки для румянца натирали ягодным или свекольным соком, а дорогие белила смешивали с мукой.
Косметикой на Руси женщины пользовались с древности. Некоторые средства упоминаются еще в памятнике литературы XIII века — «Молении Даниила Заточника»: «Дивней дивного, кто в жены возьмет уродину прибытка ради. Видел жену безобразную, приникнувшую к зеркалу и мажущуюся румянами, и сказал ей: «Не смотрись в зеркало — увидишь безобразие лица своего и еще больше обозлишься». Использовали красавицы и белила, а также подкрашивали брови. «Летописец Переяславля Суздальского» гласит: «Женщины начаша друг перед другом чернити лице и белим трети, абы уношя вожелел ее» (то есть женщины стали натирать лицо белилами и красить румянами, чтобы привлечь к себе внимание юношей. — Прим. ред.).
Насколько ярко красились женщины в то время, историкам доподлинно неизвестно. Иностранцы, которые посещали древнерусские города, писали о необычных нарядах и прическах горожан и горожанок, а вот косметику почти не упоминали. Поэтому исследователи предполагают, что европейцев не удивлял макияж.
А вот во времена Московской Руси женщины начали краситься заметно. Немецкий географ Адам Олеарий в своей книге «Описание путешествия в Московию» 1647 года писал, что они накладывают косметику «так грубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригорошнею муки провел по лицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску». А придворный врач Алексея Михайловича, англичанин Сэмюэл Коллинз, вспоминал, что популярная в те годы на Руси косметика часто была ядовитой. Так, из-за свинцовых белил портились зубы, и женщинам приходилось чернить их, чтобы скрыть изъяны.
Румяна и белила, а также душистые масла привозили на Русь из-за рубежа — как из восточных стран, так и из Европы. Однако в русских городах были свои умельцы, которые изготавливали косметику. Чтобы сделать белила, тонкий свинцовый лист сворачивали в трубочку, поливали древесным уксусом и настаивали около двух недель. Получившуюся массу протирали, а затем, если было необходимо, смешивали с другими красителями. Синей краской, например, рисовали на лице жилки. Брови подводили сурьмой. Румяна же на Руси тоже были в основном привозными. В их состав часто входила киноварь — опасный ртутный минерал.
Крестьянки и небогатые модницы не могли позволить себе иностранную косметику. Поэтому сурьму часто заменяли углем, щеки для румянца натирали ягодным или свекольным соком, а дорогие белила смешивали с мукой.
Насколько ярко красились женщины в то время, историкам доподлинно неизвестно. Иностранцы, которые посещали древнерусские города, писали о необычных нарядах и прическах горожан и горожанок, а вот косметику почти не упоминали. Поэтому исследователи предполагают, что европейцев не удивлял макияж.
А вот во времена Московской Руси женщины начали краситься заметно. Немецкий географ Адам Олеарий в своей книге «Описание путешествия в Московию» 1647 года писал, что они накладывают косметику «так грубо и заметно, что кажется, будто кто-нибудь пригорошнею муки провел по лицу их и кистью выкрасил щеки в красную краску». А придворный врач Алексея Михайловича, англичанин Сэмюэл Коллинз, вспоминал, что популярная в те годы на Руси косметика часто была ядовитой. Так, из-за свинцовых белил портились зубы, и женщинам приходилось чернить их, чтобы скрыть изъяны.
Румяна и белила, а также душистые масла привозили на Русь из-за рубежа — как из восточных стран, так и из Европы. Однако в русских городах были свои умельцы, которые изготавливали косметику. Чтобы сделать белила, тонкий свинцовый лист сворачивали в трубочку, поливали древесным уксусом и настаивали около двух недель. Получившуюся массу протирали, а затем, если было необходимо, смешивали с другими красителями. Синей краской, например, рисовали на лице жилки. Брови подводили сурьмой. Румяна же на Руси тоже были в основном привозными. В их состав часто входила киноварь — опасный ртутный минерал.
Крестьянки и небогатые модницы не могли позволить себе иностранную косметику. Поэтому сурьму часто заменяли углем, щеки для румянца натирали ягодным или свекольным соком, а дорогие белила смешивали с мукой.
“
Белизна лица уподоблялась белому снегу, естественно было украшать его белилами в такой степени, что в цвете кожи не оставалось уже ничего живого или поэтического и эстетически ценного… Щеки — маков цвет, или щечки — аленький цветочек, точно так же свое идеальное низводили слишком прямо и непосредственно к простому материальному уподоблению красному цветку мака. <…> Очень понятно, что при таком сочетании на лице белого и красного цвета требовался и цвет волос на бровях и ресницах наиболее определенный, который как можно сильнее выделял эту писаную красоту всего лица... <…> Соболь становится исключительным идеалом для характеристики бровей, и черная соболиная бровь, проведенная колесом, является необходимым символом красоты.
Мода на яркую косметику ушла из России только при Петре I. Император издал около 20 документов, которые обязывали краситься и одеваться на европейский манер. Женщины все еще использовали белила и румяна, но в гораздо меньших количествах. А еще в моду вошли мушки — небольшие кусочки черного пластыря, бархата или парчи. Такие искусственные родинки наклеивали на лицо, чтобы скрыть дефекты кожи, подчеркнуть ее белизну, привлечь взгляд к глазам и рту. Очень популярной стала французская косметика. Денис Фонвизин писал: «Франция сделалась в одно время моделью вкуса и соблазном нравов во всей Европе». Из этой страны пришла мода и на напудренные волосы. Пудру в те годы изготавливали из крахмала, который смешивали с ароматическими добавками. Иногда в нее добавляли красители. Большим спросом пользовалась французская парфюмерия. Николай Карамзин писал, что «нигде не продают столько ароматических духов, как в Париже».
Разными средствами для волос и духами мужчины тоже пользовались. Популярны были саше — небольшие тканевые мешочки с душистым наполнителем. Их клали в одежду, чтобы она приятно пахла.
В «Московских ведомостях» продавцы косметики публиковали объявления. В 1799 году они были такими: «Пудра 1-го номера с разными духами пуд 10 рублей, 2-го номера 8 рублей, 3-го номера 6 рублей, помада лучшая в банках с разными духами 10 рублей, 2-го сорта 6 рублей, 3-го сорта 3 рубля». А пуд пшеницы (около 16 кг) стоил в тот год 70−80 копеек.
В XIX веке качество косметики улучшилось. Появились новые версии привычных продуктов, например румяна в виде помад. В модных журналах публиковали рецепты народных средств, статьи о вредных добавках. А еще авторы рекомендовали женщинам ухаживать за кожей — пользоваться кремами, маслами для ванн, чаще умываться. В «Воскресном досуге» в 1864 году писали: «Все эти средства доведены в настоящее время до возможного совершенства и не делают такого вреда, как прежние белилы и румяна, но какая же порядочная женщина станет себя разрисовывать?! К тому же эти косметики очень дороги — промышленность пользуется слабостью женщин к самоукрашению».
Производство косметики к концу XIX века достигло промышленных масштабов. В России появились огромные фабрики компаний «Ралле» и «Брокар». Этнограф Елена Суслина писала:
Разными средствами для волос и духами мужчины тоже пользовались. Популярны были саше — небольшие тканевые мешочки с душистым наполнителем. Их клали в одежду, чтобы она приятно пахла.
В «Московских ведомостях» продавцы косметики публиковали объявления. В 1799 году они были такими: «Пудра 1-го номера с разными духами пуд 10 рублей, 2-го номера 8 рублей, 3-го номера 6 рублей, помада лучшая в банках с разными духами 10 рублей, 2-го сорта 6 рублей, 3-го сорта 3 рубля». А пуд пшеницы (около 16 кг) стоил в тот год 70−80 копеек.
В XIX веке качество косметики улучшилось. Появились новые версии привычных продуктов, например румяна в виде помад. В модных журналах публиковали рецепты народных средств, статьи о вредных добавках. А еще авторы рекомендовали женщинам ухаживать за кожей — пользоваться кремами, маслами для ванн, чаще умываться. В «Воскресном досуге» в 1864 году писали: «Все эти средства доведены в настоящее время до возможного совершенства и не делают такого вреда, как прежние белилы и румяна, но какая же порядочная женщина станет себя разрисовывать?! К тому же эти косметики очень дороги — промышленность пользуется слабостью женщин к самоукрашению».
Производство косметики к концу XIX века достигло промышленных масштабов. В России появились огромные фабрики компаний «Ралле» и «Брокар». Этнограф Елена Суслина писала:
“
«Цветочный одеколон» Брокара выпускался в 1888 году в количестве 86 400 флаконов, в 1893 году тех же флаконов было выпущено уже 246 тысяч штук, в 1898 году —742 тысячи штук, а в 1913 году их число выросло до 2 миллионов 500 тысяч. В 1883 году фабрика выпустила 72 тысячи коробок пудры, в 1893 году — 430 тысяч, в 1913 году — 3 миллиона 580 тысяч коробок.
На центральных улицах крупных городов открывались фирменные косметические магазины. Фабрики «Ралле» и «Брокар» работали даже во время Первой мировой войны, хотя и сократили производство. А после революции их национализировали.